Mencari Ilmu Sepenuh Hati - Sungguh-Sungguh, Kontinuitas dan Cita-Cita Luhur

FASAL 5

Sungguh-Sungguh, Kontinuitas dan Cita-Cita Luhur

فصل فى الجد والمواظبة والهمة

Daftar Isi Artikel :

Kesungguhan Hati

ثم لا بد من الجد والمواظبة والملازمة لطالب العلم، وإليه الإشارة فى القرآن بقوله تعالى: يا يحيى خذ الكتاب بقوة. وقوله تعالى: والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا

وقيل: من طلب شيئا وجد وجد، ومن قرع الباب ولج ولج. وقيل: بقدرما تتعنى تنال ما تتمنى.

وقيل: يحتاج فى التعلم والتفقه إلى جد ثلاثة: المتعلم، والأستاذ، والأب، إن كان فى الأحياء

أنشدنى الشيخ الإمام الأجل الأستاذ سديد الدين الشيرازى للشافعى رحمهما الله:

الجد يدنى كل أمر شاسع # والجد يفتح كل باب مغلق

وأحق خلق الله تعالى بالهم امرؤ # ذو همة يبلى بعيش ضيق

ومن الدليل على القضاء وحكمه # بؤس اللبيب وطيب عيش الأحمق

لكن من رزق الحجا حرم الغنى # ضدان يفترقان أى تفرق

وأنشدت لغيره:

تمنيت أن تمسى فـقيها مناظـرا # بغـير عناء والجنون فنون

وليس اكتساب المال دون مشقة # تحملها فالعلم كيف يكون؟

قال أبو الطيب المتنبى:

ولم أرى فى عيوب الناس عيبا # كنقص القادرين على التمام

ولا بد لطالب العلم من سهر الليالى كما قال الشاعر:

بقدر الكد تكتسب المعالى # ومن طلب العلى سهر الليالى

تروم العز ثم تنام ليلا # يغوص فى البحر من طلب اللآلى

علو الكعـب بالهمم العوالى # وعن المرء فى سهر الليالى

تركت النوم ربى فى الليالى # لأجل رضاك يامولى الموالى

ومن رام العلى من غير كد # أضاع العمر فى طلب المحال

فوفقنى إلى تحصيل علم # وبلغنى إلى أقصى المعالى

قيل: اتخذ الليل جملا تدرك به أملا

قال المصنف وقد اتفق لى نظم فى هذا المعنى شعر:

من شاء أن يحتوى آماله جملا # فليتخذ ليله فى دركها جملا

إقلل طعامك كى تحظى به سهرا # إن شئت يا صاحبى أن تبلغ الكملا

وقيل: من أسهر نفسه بالليل، فقد فرح قلبه بالنهار.

Selain itu semua, pelajar juga harus bersungguh hati dalam belajar serta kontinu (terus-terusan). Seperti itu pula di tunjukkan firman Allah: “Dan Orang-orang yang mencari keridhaan Kami, niscaya Kami tunjukkan mereka kepada jalan-jalan Kami” (Surat 29, Al-Ankabut 69).

Ada dikatakan pula : “siapa sungguh-sungguh dalam mencari sesuatu pastilah ketemu” “Brangsiapa mengetuk pintu bertubi-tubi, pasti dapat memasuki”. ada dikatakan lagi: “Sejauhmana usahamu, sekian pula tercapai cita-citamu”

Ada dikatakan : “Dalam mencapai kesuksesan mempelajari ilmu dan fiqh itu diperlukan kesungguhan tiga fihak. Yaitu guru, pelajar dan wali murid jika masih ada.”

Syi’ir gubahan Asy-Syafi’iy dikemukan kepadaku oleh Al Ustadz Sadiduddin Asy-Syairaziy:

Dengan kesungguhan, hal yang jauh jadi berada pintu terkuncipun jadi terbuka

Titah Allah yang paling berhaq bilang sengsara, yang bercita tinggi namun hidupnya miskin papa

Disini bukti kelestarian taqdir dan hukumNya, bila sipandai hidup sengsara, sedang sibodoh cukup berharta

Tapi yang hidup akalnya, tidak di beri harta dan benda, keduanya pada berpisah, satu disini satu disana

Syi’ir gubahan lain Asy-Syafi’iy dikemukan padaku:

Kau idamkan menjadi paqih penganlisa, padahal tidak mu sengsara, macam-macam sajalah penyakit gila

Tidak bakal engkau memboyong harta, tanpa menanggung masakat derita, ilmupun begitu pula

Abut Thayib berkata:

Tak kulihat aib orang sebagai cela, bagaikan orang kuasa yang tak mau memenuhi apa mestinya.

Pelajar pula harus sanggup tidak tidur bermalam-malam sebagaimana kata penyair:

Seukur kesulitan, ukuran keluhuran, siapa ingin luhur, jangan tidur semalaman

Kau ingin mulya, tapi tidur di malam hari,dengan menyelam laut, permata kan didapati

Keluhuran derajat, dengan hikmah yang tinggi, keluhuran seseorang, dengan berjaga di malam hari

Oh tuhan, kubuang tidurku di malam hari, demi ridhaMu Ya Maulal Mawali

Siapa tanpa mau sengsara inginkan keluhuran, mengulur umur yang takkan kedapatan

Tolonglah saya agar mendapat ilmu, sampaikan saya dikemulyaan sisiMu

Jadikanlah malam, unta tunggangann buat kau dapat, yang kau citakan

Pengarang kitab berkata : I ada Nadzam yang sema’na dengan syi’ir-syi’ir di atas, yaitu:

Barangsiapa ingin semua maksudnya tercapai, jadikanlah malam, tunggangan untuk mencpai

Kurangilkah makan, agar kau mampu berjaga, bila kau idamkan, mendapat sempurna

Ada dikatakan : “Barang siapa tidak tidur dimalam hari, hatinya bahagia di siang hari.”

Kontinuitas dan Mengulang Pelajaran

ولا بد لطالب العلم من المواظبة على الدرس والتكرار فى أول الليل وآخره، فإن ما بين العشائين، ووقت السحر، وقت مبارك.

قيل فى هذا المعنى:

يا طالب العلم باشر الورعا # وجانب النوم واترك الشبعا

وداوم على الدرس لا تفارقه # فإن العلم بالدرس قام وارتفعا

فيغتنم أيام الحداثة وعنفوان الشباب، كما قيل:

بقدر الكد تعطى ما تروم # فمن رام المنى ليلا يقوم

وأيام الحداثة فاغتنمها # ألا إن الحداثة لاتدوم

Tidak boleh tidak, pelajar harus dengan kontinyu sanggup dan mengulangi pelajaran yang telah lewat. Hal itu dilakukan pada awal waktu malam, akhir waktu malam. Sebab waktu diantara maghrib dan isya, demikian pula waktu sahur puasa adalah membawa berkah.

Hai pelajaran, patuhilah waro’
Jauhi tidur, dari perut kenyang

Langgengkan pelajar, jangan kau rusak
Dengan belajar, ilmu tegak dan makin menanjak

Hendaknya pula mengambil kesempatan masa muda dan awal remajanya. Syi’ir mengemukakan:

Sebesar sengsara, itulah kesuksesan citamu.
Siapa menuju citz, jangan tidur dimalam berlalu

Sempatkan dirimu, dimasa muda
Dan ingat, masa itu tak lama berada

Menyantuni Diri

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق، ولا تبغض نفسك فى عبادة الله تعالى فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى.

وقال عليه السلام: نفسك مطيتك فارفق بها

Jangan membuat dirinya sendiri bersusah payah, hingga jadi lemah dan tak mampu berbuat apa-apa. Ia harus selalu menyantuni dirinya sendiri. Kesantunan itu mendasari kesuksesan segala hal. Rasulullah saw. Bersabda: “Ingatlah, bahwa islam itu agama yang kokoh. Santunilah dirimu dalam menunaikan tugas agama, jangan kau buat dirimu sengsara lantaran ibadahmu kepada Allah. Karena orang yang telah hilang kekuatannya itu, tiada bisa memutus bumi dan tiada pula kendaraan tunggangannya.”

Nabi saw bersabda : “dirimu itu kendaraanmu, maka santunilah ia.”

Cita-cita Luhur

فلا بد لطالب العلم من الهمة العالية فى العمل، فإن المرء يطير بهمته كالطير يطير بجناحيه.

وقال أبو الطيب رحمه الله:

على قدر أهل العزم تأتى العزائم # وتأتى على قدر الكرام المكارم

وتعظم فى عين الصغير صغارها # وتصغر فى عين العظيم العظائم

والركن فى تحصيل الأشياء الجد والهمة العالية، فمن كانت همته حفظ جميع كتب محمد بن الحسن، واقترن بذلك الجد والمواظبة، فالظاهر أنه يحفظ أكثرها أو نصفها، فأما إذا كانت له همة عالية ولم يكن له جد، أو كان له جد ولم تكن له همة عالية لا يحصل له العلم إلا قليلا.

وذكر الشيخ الامام الأجل الأستاذ رضى الدين النيسابورى فى كتاب مكارم الأخلاق أن ذا القرنين لما أراد أن يسافر ليستولى على المشرق والمغرب، شاور الحكماء وقال: كيف أسافر بهذا القدر من الملك، فإن الدنيا قليلة فانية، وملك الدنيا أمر حقير، فليس هذا من علو الهمة.

فقال الحكماء: سافر ليحصل لك ملك الدين والآخرة. فقال: هذا أحسن.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يحب معالى الأمور ويكره سفسافها.

وقيل : فلا تعجل بأمرك واستدمه # فما صلى عصاك كمستديم

قيل: قال أبو حنيفة رضى الله لأبى يوسف: كنت بليدا أخرجتك المواظبة، وإياك والكسل فإنه شؤم وآفة عظيمة.

قال الشيخ الإمام أبو نصر الصفار الأنصارى:

يا نفس يا نفس لا ترخى عن العمل # فى البر والعدل والإحسان فى مهل

فكل ذى عمل فى الخير مغتبط # وفى بلاء وشؤم كل ذى كسل

قال المصنف: وقد اتفق لى فى هذا المعنى شعر:

دعى نفسى التكاسل والتوانى # وإلا فاثبتى فى ذا الهوان

فلم أر للكسالى اـلحظ [يعطى] # سوى ندم وحرمان الأمانى

وقيل: كم من حياء وكم عجز وكم ندم # جم تولد للإنسان من كسل

[إياك عن كسل فى البحث عن شبه # فما علمت وما قد شذ عنك سل]

وقد قيل : الكسل من قلة التأمل فى مناقب العلم وفضائله،

Pelajar harus luhur cita-citanya dalam berilmu. Manusia itu akan terbang dengan cita-citanya, sebagaimna halnya burung terbang dengan kedua sayapnya.

Abuth-Thoyyib berucap:

Seberapa kadar ahli cita, si cita-cita kan didapati
Seberapa kadar orang mulya, sikemulyaan kan di temui

Barang kecil tampaknya besar, dimata orang bercita kecil
Barang besar dimata oarang bercita besar, tampaknya kecil

Pangkal kesuksesan adalah kesungguhan dan himmah yang luhur. Barang siapa berhimmah menghapalkan seluruh kitab Muhammad Ibnul Hasan, lagi pula disertai usaha yang sungguh-sungguh dan tak kenal berhenti, maka menurut ukuran lahir pasti akan bisa menghafal sebagian besar atau separohnya.

Demikian pula sebaliknya, bila ita-citanya tinggi tapi tidak ada kesungguhan berusaha, atau sungguh-sungguh tetapi tidak bercita-cita tinggi, maka hanya sedikit pula ilmu yang berhasil didapatkannya.

Di dalam kitab Makarimul Akhlak, Syaikhul Imam Al-Ustadz Ridladdin mengemukakan, bahwa kaisar Dzul Qarnain dikala berkehendak menaklukan dunia timur dan barat bermusyawarah dengan para Hukama’ dan katanya : Bagaimana saya harus pergi untuk memperoleh kekuasaan dan kerajaan ini, padahal dunia ini hanya sedikit nilainya, fana dan hina, yang berarti ini bukan ita-cita luhur? Hukama menjawab : “Pergilah Tuan, demi mendapat dunia dan akherat.” Kaisar menyahut: “Inilah yang baik.”

Rasulullah saw. Bersabda : “Sungguh, Allah senang perkara-perkara yang luhur tetapi benci yang hina.’

Syi’ir dikatakan;

Jangan tergesa menangani perkaramu, senantiasalah begitu!
Tak ada yang bisa meluruskan tongkatmu, seperti yang meluruskannya selalu.

Ada dikatakan : Abu Hanifah berkata kepada Abu Yusuf : ” Hati dan akalmu tertutup. Tapi engkau bisa keluar dari belenggu itu dengan cara terus-terusanbelajar. Jauhilah malas-malas yang jahat dan petaka itu.”

Syaikh Abu Nashr Ash-Shoffar Al-Anshariy berkata:

Diriku oh diriku, janganlah kau bermalas-malasan
Untuk berbakti, adil, berbuat bagus perlahan-lahan

Setiap yang beramal kebajikan, untung kan didapat
Tapi yang bermalasan, tertimpa balak dan keparat.

Ada syi’ir gubahanku yang semakna itu:

Tinggalkanlah oh diriku, bermalasan dan menunda urusan
Kalau tidak, letakkan saja aku, dijurang kehinaan

Tak kulihat, orang pemals mendapat imbal
Selain sesal, dan cita-cita menjadi gagal.

Syi’ir diucapkan:

Bertumpuk malu, lemah dan sesal
Kebanyakan dari akibat orang malas beramal

Buanglah segan untuk membahas yang belum jelas
Segala yang kau tahu, dan yang masih ragu akibat malas

Kata-kata mutiara di ucapkan : Sikap malas adalah timbul dari akibat jarang menghayati kemulyaan dan keutamaan ilmu.”

Usaha Sekuat Tenaga

فينبغى أن يتعب نفسه على التحصيل والجد والمواظبة بالتأمل فى فضائل العلم، فإن العلم يبقى [ببقاء المعلومات] والمال يفنى، كما قال أمير المؤمنين على بن أبى طالب كرم الله وجهه:

رضينا قسمة الجـبار فينا # لنا علم وللأعـداء مال

فإن المال يفنى عن قريب # وإن العلم يبقى لا يزال

والعلم النافع يحصل به حسن الذكر ويبقى ذلك بعد وفاته فغنه حياة أبدية.

وأنشدنا الشيخ الإمام الأجل ظهير الدين مفتى الأئمة الحسن بن على المعروف بالمرغينانى:

الجاهلون موتى قبل موتهم # والعالمون وإن ماتوا فأحياء

وأنشدنى الشيخ الإمام الأجل برهان الدين رحمه الله:

وفى الجهل قبل الموت موت لأهله # فأجسامهم قبل القبور قبور

وإن امرؤ لم يحيى بالعلم ميت # فليس له حين النشور نشور

وأنشدنى أستاذنا شيخ الإسلام برهان الدين رحمة الله عليه شعرا:

ذا العلم أعلى رتبة فى المراتب # ومن دونه عز العلى فى المواكب

فذو العلم يبقى عزه متضاعفا # وذو الجهل بعد الموت فى الترائب

فهيات لا يرجو مداه من ارتقى # رقى ولى الملك والى الكتائب

سأملى عليكم بعض ما فيه فاسمعوا # فبى حصر عن ذكر كل المناقب

هو النور كل النور يهدى عن العمى # وذو الجهل مر الدهر بين الغياهب؛

هو الذروة الشماء تحمى من التجا # إليها ويمشى آمنا فى النوائب

به ينتجى والناس فى غفلاتهم # به يرتجى والروح بين الترائب

به يشفع الإنسان من راح عاصيا # إلى درك النيران شر العواقب

فمن رامه رام المآرب كلها # ومن حازه قد حاز كل المطالب

هو المنصب العالى يا صاحب الحجا # إذا نلته هون بفوت المناصب

فإن فاتك الدنيا وطيب نعيمها # [فغمض] فإن العلم خير المواهب

وقيل فى هذا المعنى:

إذا ما اعتز ذو علم بعلم # فعلم الفقه أولى باعتزاز

فكم طيب يفوح ولا كمسك # وكم طير يطير ولا كبازى

[وقال غيره]:

أخو العلم حي خالد بعد موته # وأوصاله تحـت التراب رميم

وذو الجهل ميت وهو يمشى على الثرى # يظهر من الأحياء وهوعديم

وأنشدت أيضا لبعضهم:

الفقه أنفس كل شيئ أنت ذا خره # من يدرس العلم لم تدرس مفاخره

فاكسب لنفسك ما أصبحت تجهله # فأول العلم إقبال وآخره

وكفى بلذة العلم والفقه والفهم داعيا وباعثا للعاقل على تحصيل العلم.

Hendaklah pelajar bersungguh-sungguh sampai terasa letih guna mencapai kesuksesan, dan tak kenal berhenti, dan dengan cara menghayati keutamaan ilmu. Ilmu itu kekal, sedang harta adalah fana, seperti apa yang dikemukakan oleh Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib:

Kami rela, bagian Allah untuk kami
Ilmu untuk kami, harta buat musuh kami

Dalam waktu singkat, harta jadi musna
Namun ilmu, abaditak akan sirna

Ilmu yang bermanfaat akan menjunjung tinggi nama seseorang, tetap harum namanya walaupun ia sudah mati. Dan karena begitu, ia dikatakan selalu hidup abadi. Syaikhul Ajall Al-Hasan bin Ali Al-Marghibaniy membawakan syi’ir buat kami:

Kaum bodoh, telah mati sebelum mati
Orang alim, tetap hidup walaupun mati

Demikian pula Syaikhul Islam Burhanuddin :

Kebodohan membunuh si bodoh sebelum matinya
Belum dikubur, badanya telah jadi pusara

Orang hidup tanpa berilmu, hukumnya mati
Bila bangkit kembali, tak kan bisa bangkit kembali

Lain lagi :

Orang berilmu, hidup kekal setelah mati
Ruas tubuhnya telah hancur lebur di timbun duli

Orang bodoh, jalan di bumi, mati hukumnya
Dikira hidup, nyatanya mati

Syakhul Islam Burhanuddin membawakan Syi’ir buat kita :

Kalau sang ilmu, tingkat tertinggi tuk tempat singgah
Kalau lainnya, meninggi bila banyak anak buah

Orang berilmu, namanya harum berlipat tinggi
Orang bodoh, begitu mati tertimbun duli

Mendaki tinggi, kepuncak ilmu, mustahil bisa
Bila maksudnya, bagai komandan pasukan kuda

Dengarkan dulu, sedikit saja dikte buatmu
Cuma ringkasan, kemulyaan ilmu yang aku tahu

Ia cahaya, penerang buta, terang benderang
Tapi si bodoh, sepanjang masa gelap menantang

Dia puncak, menjulang tinggi, pelindung siapa berlindung
Makanya aman, dari segala aral melintang

Juru penyelamat, dikala insan terjerat tipu
Harapan manis, kala sang nyawa diambang pintu

Ia sarana, guna menolong teman durhaka
Yang jalan bengkok, akibat bobrok, lapis neraka

Yang bertujuan ilmu, berarti telah menuju “segala”
Yang dapat ilmu, artinya telah dapat segala

Wahai kaum berakal, ilmu itu pangkat mulia
Bila telah didapat, pangkat lain lepas tak mengapa

Bila engkau meninggalkan dunia dengan segala nikmatnya
Pejamkan mata, cukuplah ilmu jadi anugrah berharga

Mendaki tinggi kepuncak ilmu mustahil bisa
Bila maksudnya bagai komandan pasukan kuda

Dengarkan dulu sedikit saja dikte buatmu
Cuma ringkasan kemulyaan ilmu yang aku tahu

Ia cahaya penerang buta terang benderang
Tapi si bodoh sepanjang masa gelap menantang

Dia puncak menjelang tinggi pelindung siapa berlindung
Makanya aman dari segala aral melintang

Juru penyelamat dikala insan terjerat tipu
Harapan manis kala sang nyawa diambang pintu

Ia sarana guna menolong teman durhaka
Yang jalan bengkok akibat bobrok lapis neraka

Yang bertujuan ilmu berarti telah menuju segala
Yang dapat ilmu artinya telah dapat segala

Wahai kaum berakal ilmu itu pangkat mulia
Bila telah didapat, pangkat lain lepas tak mengapa

Bila engkau meninggalkan dunia dengan segala nikmatnya
Pejamkan mata, cukuplah ilmu jadi anugrah terharga

Syi’ir gubahan sebagian para ulama’ dibawakan buatku:

Jikalau karena ilmu, orang alim menjadi mulya
Ilmu fiqh membawa mulya kan lebih bisa

Banyak semerbak yang dengan misik tidak menandingi
Banyak penerbang yang tak seperti raja wali

Dibawakan lagi untukku :

Fiqh itu ilmu termahal,engkaulah yang memungut
Siapa belajar, tak kan habis hikmah di dapat

Curahkan dirimu, mempelajari yang belum tahu
Awal bahagia, akhirpun bahagia, itulah ilmu

Bagi orang yang berakal, telah cukuplah merasa terpanggil Menuju kesuksesan berilmu oleh sebagaimana kelezatan-kelezatan ilmu, fiqh dan kebahagian yang timbul bila sedang faham terhadap suatu masalah.

Sebab Kemalasan

وقد يتولد الكسل من كثرة البلغم والرطوبات،

وطريق تقليله، تقليل الطعام.قيل: اتفق سبعون طبيبا على أن النسيان من كثرة البلغم، وكثرة البلغم من كثرة شرب الماء، وكثرة شرب الماء من كثرة الأكل،

والخبز اليابس يقطع البلغم، وكذلك أكل الزبيب على الريق، ولا يكثر منه، حتى لايحتاج إلى شرب الماء فيزيد البلغم.

والسواك يقلل البلغم، ويزيد الحفظ والفصاحة، فإنه سنة سنية، تزيد فى ثواب الصلاة، وقراءة القرآن،

وكذا القيء يقلل البلغم والرطوبات

Sikap malas itu bisa timbul akibat dari lendir dahak atau badan berminyak yang disebabkan orang terlalu banyak makan.

Adapun cara mengurangi dahak itu sendiri adalah bisa dilakukan dengan cara mengurangi makan. Ada dikatakan: “tujuh puluh orang Nabi sependapat bahwa sering lupa itu akibat dahak terlalu banyak, dahak terlalu banyak karena minum terlalu banyak, dan biasa adanya minum terlalu banyak itu karena makan yang terlalu banyak pula.”

Makan roti kering dn menelan buah anggur kering dapat juga menghilangkan dahak. Namun jangan terlalu banyak, agar tidak mengakibatkan ingin minum, yang kesudahannya memperbanyak lendir dahak pula.

Bersiwak juga dapat menghilangkan dahak pula. Disamping memperlancar hafalan dan kefasihan lisan. Demikianlah, perbuatan itu termasuk sunah Nabi yang bisa memperbesar pahala ibadah sahlat dan membaca Al-Qur’an.

Muntah juga dapat mengurangi lendir dahak, dan mengurangi perminyakan badan (yang disebabkan makan terlalu banyak).

Cara Mengurangi Makan

وطريق تقليل الأكل التأمل فى منافع قلة الأكل هى: الصحة والعفة والإيثار. وقيل فيه شعر:

فعار ثم عار ثم عار # شقاء المرء من أجل الطعام

وعن النبى عليه السلم أنه قال: ثلاثة يبغضهم الله من غير جرم: الأكول والبخيل والمتكبر

وتأمل فى مضار كثرة الأكل وهى: الأمراض وكلالة الطبع، وقيل: البطنة تذهب الفطنة.

حكى عن جالينوس أنه قال: الرمان نفع كله، والسمك ضرر كله، وقليل السمك خير من كثرة الرمان.

وفيه أيضا: إتلاف المال، والأكل فوق الشبع ضرر محض ويستحق به العقاب ودار الآخرة، والأكول بغيض فى القلوب.

وطريق تقلييل الأكل: أن يأكل الأطعمة الدسمة ويقدم فى الأكل الألطف والأشهى، ولايأكل مع الجائع إلا إذا كان له غرض صحيح، بأن يتقوى به على الصيام والصلاة والأعمال الشاقة فله ذلك.

Cara mengurangi makan bisa dilakukan dengan cara menghayati faedah dan mamfaat yang timbul dari makan sedikit. Antara lain adalah badan sehat, lebih terjaga dari yang haram dan berarti pula ikut memikirkan nasib orang lain. Dalam hal ini ada syi’ir menyebutkan :

Celaka, celaka dan celaka
Karena makan, manusia jadi celaka

Hadist Nabi Saw. Menyebutkan : “tiga orang yang di benci Allah bukan karena ia berdosa, yaitu orang pelahap makan, orang kikir dan orang sombong.

Bisa pula dengan cara menghayati madlarat yang timbul dari akibat makan terlalu banyak, antara lain sakitdan tolol. Ada dikatakan: “Perut kenyang, kecerdasan hilang”. Ada dikatakan ucapan galinus sebagai berikut: “Semua buah delima bermamfaat, semua ikan laut madlarat. Tetapi masih lebih bagus makan ikan laut sedikit, daripada delima tapi banyak, karena bisa menghabiskan harta. Makan lagi setelah perut kenyang hanyalah membawa madlarat, dan mendatangkan siksa kelak diakherat. Orang terlalu banyak makan itu dibenci setiap orang.”

Caranya lagi untuk mengurangi makan, adalah dengan makanan yang berlemak atau berzat pemuak. Makan mana yang lebih lembut dan disukai terlebih dahulu. Dan jangan bersama-sama orang yang sedang lapar sekali selain bila hal itu justru harus dilakukan karena bertujuan bak. Misalnya agar kuat berpuasa, mengerjakan shalat atau perbuatan-perbuatan lain yang berat, bolehlah dilakukan.

Info! Terima kasih telah membaca artikel kami yang berjudul: Mencari Ilmu Sepenuh Hati - Sungguh-Sungguh, Kontinuitas dan Cita-Cita Luhur, jangan lupa + IKUTI website kami dan silahkan bagikan artikel ini jika menurut Anda bermanfaat. Simak artikel kami lainnya di Google News.